الآثار الاقتصادية لفريضة الصيام
د. ربيع خليفة عبد الصادق

وقد ورد عن علي – كرم اللَّـه وجهه – قوله: "استغن عمن شئت تكن نظيره، واحتج لمن شئت تكن أسيره"، والإنسان له القدرة متى توافرت لديه الإرادة على تغيير عاداته الاستهلاكية، والاستغناء عن كثير مما يراه مهما في حياته، وقديمًا قيل: (كم من حاجة قضيناها بتركها)، وفريضة الصيام فرصة مهمة لاكتساب عادات جديدة في الاستهلاك وترويض النفس على الاستغناء من غير الموجود، فإن النفس إذا يئست من الشيء استغنت عنه، وهذا ما يظهر واضحًا خلال شهر الصيام، حيث إن الصائم تطاوعه نفسه في تغيير أوقات الطعام، وتتوق نفسه إلى الطعام ويمنعها فتستغني عنه وتنساه، وهكذا حال النفس مع كل رغباتها، فالصوم مدرسة لتدريب النفس على مواجهة الحرمان.

دولة فلسطينية مؤقتة ... هل تحل مشكلة فلسطين؟
محمد جمال عرفة

هل هي مصادفة أن يعلن رئيس وزراء السلطة الفلسطينية سلام فياض أن السلطة الفلسطينية قد تعلن دولة فلسطينية من جانب واحد لفرض أمر واقع لو استمر التعنت الإسرائيلي في التفاوض وأن تأتي تصريحاته متزامنة مع إعلان مصادر أمريكية وإسرائيلية أن مفاوضات تجري لإعادة إحياء فكرة إنشاء دولة فلسطينية مؤقتة وفق "خارطة الطريق" وتأجيل التفاوض حول القدس واللاجئين؟! وهل ما أعلنه فياض يشكل تطورا في الموقف الفلسطيني خصوصا أن الرئيس عباس قال قبل فياض بأسبوعين – عقب انتهاء مؤتمر فتح - إن حركته «ترفض بالمطلق مشاريع الدولة المؤقتة»؟

الإسلام وأصول الحكم ... معركة لم تنتهِ
محمود سلطان

الأصول العربية التي اعتمد عليها علي عبد الرازق في استدلالاته على أن "الخلافة" الإسلامية تناظر مفهوم "الحق الإلهي للملوك" كانت في جلها غير موضوعية ولا علمية؛ إذ نجده يستشهد بمواقف بعض الزعماء السياسيين ممن مارسوا السلطة في مراحل تاريخية معينة، أو بأقوال الشعراء والكتاب ممن تملقوا السلطان، أو ممن توسلوا التطفل على موائده. فهو يقول مثلًا: "وجملة القول أن السلطان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أيضًا حمى الله في بلاده، وظله الممدود على عباده، ومن كان كذلك فولايته عامة ومطلقة.

د.عبد الحميد الغزالي: مشروعنا لم يفشل رغم الضغوط الأمنية

المقصود من الدعوة إلى ترك الجماعة للعمل السياسي والإبقاء على العمل الدعوي فقط هو محاولة إقصاء الجماعة برمتها من وجودها في المجتمع المصري، ونحن نعي ذلك تمامًا ولا نلتفت إليه ولا نهتم به، بل نُصرُّ على التواجد، ونُصرُّ على النجاح والوصول لكافة طوائف الشعب المصري؛ لأننا هدفنا هو الأخذ بيد الشعب المصري إلى ما هو أفضل دعويًّا وسياسيًّا واجتماعيًّا وثقافيًّا؛ لأن منهجنا هو المنهج الإسلامي القائم على صحيح الإسلام، وهو منهج لا يقتصر على مجال بعينه، بل يلزمنا العمل بكل شيء للوصول إلى ما هو أفضل للناس.

العالم الإسلامي بين التبعية والاستقلال

مشكلة تبعية العالم الإسلامي للغرب تعود لعديد من الأسباب منها غياب الديمقراطية في معظم بلدان العالم الإسلامي، وانسداد أي أفق لتبادل سلمي للسلطة مما كرس حالة من البغض والكراهية بين الأنظمة والشعوب، ولم تجد الأولى مفرًا من الارتماء في أحضان الغرب وتبني أجندته رغم إدراكهم التام بمخاطرها. ويلفت الأشعل الانتباه إلى أن داء التبعية للغرب أصبح يسري في العروق مسري الدم؛ فالغرب عمل جاهدًا على فرض النخب الموالية في مفاصل مؤسسات الحكم في العالم الإسلامي، وهو أمر وجد آذانًا صاغية لدي الأنظمة التي استغلت الأمر لتعظيم ارتباطها والسير علي دربه ضاربة عرض الحائط بالدور المخرب من قبل الطابور الخامس.

عمر سمتر: لا حل للمشكلة الصومالية إلا بالحوار والمصالحة

الصوماليون هاجروا بسبب الظروف الأمنية الصعبة، والسنن الإلهية تقتضي هذا، لأن البيت حين يحترق لا أحد يصبر على النار. ولو أتينا بمراكب تنقل الناس إلى مكان آخر لما بقي في البلاد أحد من أهلها، وما زالت المشكلة قائمة، ولكن رب ضارة نافعة، فقد تأتي الحلول الاضطرارية بإيجابيات، فالهجرة كلها لم تكن سلبا وشرا محضا، بل الإيجابيات أكثر من السلبيات. لأنهم إذا لم يخرجوا كانت الحياة في غاية الصعوبة فكانوا فرجا لمن بقي داخل البلاد، وتمكن الصوماليون من الاستمرار في الحياة، وبناء مجالات تعليمية واقتصادية بسبب تحويلات المهاجرين.